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[图文]禅的不可言说与三维立体画(阿明)(转载)  

2013-05-09 21:37:52|  分类: 佛教、佛法、佛学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[图文]禅的不可言说与三维立体画(阿明)。转载于:阿明藏博客宁玛伏藏大圆满

(2006-12-27 11:35:38)


[图文]禅的不可言说与三维立体画(阿明)(转载) - 武陵石屋 - “武陵石屋”
 试试看,能在这个画中,看到什么?(两颗立体的心)
记得最早接触三维立体画好像是初中的时候,大姐从学校拿来一张复印纸,它上面印着密密麻麻的图案,姐姐说可以从这中间看到立体的恐龙的图案。
 
很快三姐看出来了,激动万分,欢喜雀跃的与大姐交流,两个人都非常的开心。很快二姐说自己也看出来了,但是经过大姐三姐的盘问,二姐被否定了,她看到的根本不是应该看到的立体影像。
 
我也凑过去看,什么也没有看到,很是气馁。然后我按照大姐的窍诀,模糊了自己的视线去看时,对我来说一种奇妙的景象发生了,本来只是没有规则的黑白涂鸦之间,忽然突兀的显现了几个立体的恐龙的形象,一只角龙、一只霸王龙、一种悬在空中的翼龙,还有一只大肚子长脖子的恐龙,我也叫不出名字。
 
当时的经验让我印象深刻,在一个平面的图画中,我们可以看到一个立体的鲜活的立体图形,真的是很不可思议。
 
过去了很多年,我在大学开始学佛的时候,首先也接触到了禅宗,但禅宗的高深莫测以及象猜哑谜一样的公案,让我有一种云深不知处的感觉,当时我觉得自身根基太浅就没有再尝试去深入学习,只觉得正如六祖所说的那样“我法为上上根人说者宜之也”,象我这下下根器的人,直接讲尚且不懂,何况去猜哑谜呢。
 
1998年我与两位出家师父到了藏地丹贝旺旭仁波切的德合隆寺院,两位师父留在了那里,而我由于开学将至就回到了大学。后来的两年,我会偶尔接到他们的电话,他们总是劝我尽快地赶到上师寺院学习大圆满,并反复的宣讲上师的功德多么不可思议,摄受力多么的大,尤其是他们在学习大圆满之后,自身的体会多么的深等等。当我问及他们关于大圆满的体会的时候,他们总是说,无法言说,只等我到了寺院,在上师面前学习了大圆满自然就会“如人饮水冷暖自知了”。我当时只当他们是想要勾我早点去寺院,所以也就没有在意。
 
2000年,我终于在工作了一年之后,从上海直接去了上师的寺院,打了寺院我感觉一切愿望终于可以如愿所偿。没成想,到了寺院我第一个遭遇的就是佛法的“种族隔离制度”。上师不让我参加所有与大圆满的有关的授课以及相关的禅修课(因为大圆满以及藏传佛教的很多密法,都规定没有经过上师的传授与允许,是不准参加相应的授课的),只是让我选择学习藏语和修五加行任意一条路,并说“不管你完成哪一个,我都会传授你大圆满的,否则就不要奢望”。我开始选择了学习藏语,在那段时间,我每天学着枯燥乏味的藏语,看着两位出家师父每天心满意足的上课回来,欢喜的交流着学习和禅修心得,我在旁边听得云里雾里的,真是又羡慕又着急。
 
后来过了很久,我终于坚持不住了,就自己完成了五加行,经藏族翻译帮我说情,终于在上师面前接受了大圆满心性直指的引导。我当时的感觉真的无法用语言表达。经过上师的慈悲的引导,我实实在在直接直观的亲眼看到了自己的觉性,亲身体会到了觉性,以前那些懵懵懂懂的词语,变成了自己心中直观的感受,一切都是那么直接直观就象是抬起手看自己手中的掌纹一般。
 
当时有一位后学的师兄也象我以前问出家师父那样问我“大圆满是什么感觉,怎么个好法呢”,我心中涌起了无数的言辞,但当我试着去表达的时候,却发现我无法对他直接表达那种直接的直观的感受和经验,于是对他也重复了原来出家师父跟我说的话,“等你在上师面前学习了大圆满,自然就会‘如人饮水冷暖自知了’”。
 
通过三维立体画,我们可以相似的理解“未认识到觉性”者和“已认识到觉性”者之间的差别。
 
对于没有认识到觉性人,他对觉性的认识,就象是第一次看到立体画但还没有看出来的人境界,他对立体画从没有任何经验,一切都是陌生的,一切都是未知的,他对于“立体影像”的概念,是假想出来的,是一种概念逻辑的间接推断。一个已经看出立体画的人,是无法把他所看到的景象转移给没有看到的人的,在这里语言是蹩脚的是无能的,无法传递真相,因为真相是一种直观地感受,真实看到的立体影像是一种直观地感受直接的经验,而不是一种概念一种逻辑的推断。就象一个天生的盲者,我们明眼的人无法把颜色的感受通语言和概念传递给他,因为这是需要直接去用明亮的眼睛去感受的。
 
对于一个已经认识到觉性的人,他对觉性的认识,就象是第一次看出立体画中蕴含的立体影像的人一样,一切都是直观的自自然然的,突兀的显现在你的面前,在这个时候,我们再不需要任何语言任何概念任何推断,一切都是现成的,我们去感受就可以了,享受就可以了。语言在这个地方失去了位置,因为一切都是直观的。
 
佛说“一切众生本具佛性”,相似的我们可以说“一切立体画本具立体影像”。觉性早就在那里了,从没有开始的时候就已经在那里了,就象立体画一直蕴含着立体的影像,只是我们还没有认识,他一直静静的等着我们去认识。我们的佛性也是一样。
 
经云:佛与众生,本来平等,迷为众生,悟则为佛。相似的我们可以说,看到立体影像者与未看到立体影像者,二者的眼根、智力、光线、立体画等等条件,没有任何差别,但却存在着看到不能看到立体影像的差别,这差别只在于看到没有看到之间的认知差别,其他再无差别。佛陀与众生的差别不在于佛性的有无,只在于认知的差别。
 
藏传佛教非常强调传承上师的重要,因为没有传承上师的引导,我们将永远沉沦在轮回的苦海之中,永无出离之日。正如我,如果没有姐姐的指导,我永远也不会看到那美妙的立体影像,永远也没有看到那种影像是的美妙经验。进一步讲,如果没有姐姐,即便是那幅画摆在我的面前,我也会把扔到垃圾桶里,因为在看来它只是一张没有任何用处的废纸。
 
我们的大恩上师也是一样。如果没有他们我们将永远也不会认识到我们自己本来具足的佛性,也将永远在轮回里受苦。进一步讲,如果没有他们的引导,我们甚至不会认识的轮回,不会认识到我们生存在一个痛苦的牢狱里。我们还会傻傻的认为,我们是生活在充满了欢笑与悲伤的乐园当中。
 
感恩上师,是他们伸出了慈悲柔软的救拔之手,使我们走向解脱的乐园!
 
—阿明偶然浏览腾迅图库,看到三维立体画,有感而发随笔纪录之。
 
2006年12月27日阿明原创 首发于 阿明藏博客:www.aming.cc

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