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“武陵石屋”

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绝妙比喻:器坏水漏影随灭! 慈城罗珠堪布2015年台北开示笔记(转载)  

2015-01-31 20:16:03|  分类: 慈诚罗珠堪布 |  标签: |举报 |字号 订阅

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绝妙比喻:器坏水漏影随灭! 慈城罗珠堪布2015年台北开示笔记

转载于:为一切众生,成就佛果位。

绝妙比喻:器坏水漏影随灭! 慈城罗珠堪布2015年台北开示笔记(转载) - 武陵石屋 - “武陵石屋” (2015-01-29 17:06:38)

绝妙比喻:器坏水漏影随灭! 慈城罗珠堪布2015年台北开示笔记(转载) - 武陵石屋 - “武陵石屋”

                                                                                                                                                                                                                       

 

华严三讲之三:器坏水漏影随灭

 

顶礼文殊智慧勇识!

顶礼大恩上师慈城罗珠堪布!

这是大恩上师慈城罗珠堪布在台北华严三讲的最后一堂课,简略记录。

慈城罗珠堪布开场首先强调: 佛法的修学和证悟,是靠一代一代传承的口传和窍诀。密宗续部的一句话,分为四个层次。我们看经只能识字。

 

……

器,以水桶来比喻,即阿赖耶识;

水,以桶中水来比喻,即五根,我们的五种感官;

影,以水面倒影来比喻,即五根摄取的外部世界,外部世界的影像是我们自己内心的投射反映,即我们的五种感官所感知的世界。

这三者的关系是: 外部世界依赖于我们的感受而存在;感受依赖于阿赖耶识。

什么是明心见性呢?就是打破这个水缸。水缸打一个洞就是初步的证悟。到了八地菩萨,水缸基本打破。八地菩萨看到的一切就是佛的刹土世界,这个世界本来就是这个样子,本来清净,不是被改变的,这个和显宗的见地看法有差别。

 

阿赖耶识是什么境界呢?很多人喜欢修定,喜欢参禅。虚云老和尚讲:清清净净,空空洞洞。禅宗讲:冷水泡石头。这和密宗的形容一样。麦彭仁波切讲:   河流下面的石头。水滴石头,这个石头,水再怎么滴,怎么流,都不会改变。这样的打坐七八个钟头,在他自己感觉只有五分钟,却和解脱没有关系,和明心见性没有关系。。

唐朝时明心见性的人那么多,成就者那么多。唐朝以后的人参禅打坐,都不开悟,那他们都在做什么?(问大家。无人答上来)

慈师自答: 他们都在保养这个桶!保养这个轮回!(轰堂大笑)使这个桶更坚固!使这个轮回更坚固。(大笑)

那追求人天福报,去烧香磕头拜佛,灌黄财神顶,买宝瓶,参加水陆法会,就是在保养轮回,使这个轮回更牢固,把这个轮回继续延续下去!(轰笑)这种行善是为了在轮回中流转得更长,我们大部分人学佛是在延长生老病死。

供个牌位五千元,二万元,……那供二百元就不能超度,供五千元就能超度了?!不是这样的。要会超度,二三元钱也能超度。超度的条件是:一要有真实不虚的慈悲心菩提心,希望亡者离苦得乐。二要精通破瓦法的所有过程,所有的过程要能观想得清清楚楚。三要相信破瓦法的力量。四要亡者生前自己的财物拿出一点做上供下施,以给他结上缘份和积福。

我原来以为东南亚是更接近佛陀的教法的(指佛陀在世时不从事烟供火供水陆法会),这次去了东南亚却增長了我的邪见,这可能是我个人,个人的原因,我起了邪见!东南亚也在搞这些……

连佛法都用来坚固水缸,这比无神论更加坚固(指无神论不信轮回)。

你们不要去买宝瓶,灌什么黄财神顶,买高香,买内坛买密坛……你们需要,他们就会卖;你们保养,他们就更好……(大笑)我知道这样会得罪很多人。

 

……

 

(太感动了太震撼了 现场听闻殊胜教言真是不同!)真是法王如意宝的殊胜心子,继承法王老人家之志!

 

顶礼正直无畏的堪钦上师仁波切!

顶礼智慧文殊上师!

祈愿大恩上师长久住世,法体安康,惠济群萌!

 

http://www.douban.com/group/topic/71915479/

 

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